Gotthardsruine – Geschichte & Archäologie

Eine Burg wird zu einem Kloster

von Christine Reichert und Harald Rosmanitz, Partenstein 2014*

Auf seiner etwa 100 Meter frei emporsteigenden Bergkuppe bildet der Gotthardsberg die markanteste Erhebung im Tal der Mud. Von seiner Spitze aus kann ein Rundblick in sieben Täler genossen werden. Von dem ehemaligen Frauenkloster hat sich heute nur noch die 1956 wieder eingedeckte Kirchenruine obertägig erhalten. Sie steht auf dem höchsten Punkt eines nach Osten weisenden Bergsporns. Nach drei Seiten hin fällt das Gelände steil in die Täler ab. An seiner Ostseite setzt sich der Höhenrücken stufenartig abgetreppt über mehrere hundert Meter fort, bis ein tief einschneidender Graben die Kuppe vom westlichen Ausläufer des Sommerberges trennt. Die exponierte Lage in der umliegenden Landschaft mit Sicht bis in den Spessart macht deutlich, welchen strategischen Vorteil man sich zu allen Zeiten von einer Bebauung auf dem Berg versprach. In jüngerer Zeit ist die Anlage vor allem von touristischem Interesse. Im Jahre 1878 wurde der Rundturm auf der Nordostseite der Kirche erhöht und zum Aussichtspunkt ausgebaut. Entscheidend für die Wahrnehmung des Ensembles war die Entwaldung der Hügelkuppe in den 1990er-Jahren.

Die Geschichte des Gotthardsbergs lässt sich archivalisch bis ins 8. Jahrhundert zurückverfolgen¹. Eine erste schriftliche Erwähnung erfolgt im Jahre 1168, als das „castrum francenberg“ auf persönliches Geheiß von Friedrich Barbarossa niedergelegt wurde². Mit den Gründen, die den Kaiser in seiner am 10. Juli 1168 verfassten „Güldenen Freiheit“ zu diesem Schritt veranlassten, beschäftigte sich der Miltenberger Kreisheimatpfleger Wolfgang Hartmann³. Auf dem nun urkundlich der Kirche übereigneten Berg wurde ein Frauenkloster erbaut, welches der Vogt des Klosters Amorbach, Konrad von Dürn 1244 auflöste. Die Nonnen wurden in das 1239 gegründete Kloster Seligental bei Osterburken verlegt. Auf Intervention des Papstes Innozenz IV. (reg. 1243-1254) gab Konrad das Kloster im Jahre 1245 an die Nonnen zurück. Wie aus der päpstlichen Urkunde zu erfahren, hatte Konrad von Dürn in der Zwischenzeit auf dem Gotthardsberg mit dem Neubau einer zweiten Burg begonnen⁴. Mit dem Ausbau des Klosters nach 1245 wurden auf dem Gotthardsberg unverrückbare Tatsachen geschaffen. Die Herren von Dürn sahen in der Folge von einer neuerlichen Wehranlage auf dem repräsentativen Standort ab und verstärkten ihre Bautätigkeit in der, nur wenige Kilometer südlich von Amorbach liegenden, Burg Wildenberg⁵.

Ein nächster, einschneidender Besitzerwechsel auf dem Berg erfolgte am 4. September 1439⁶. Der Urkunde zufolge befand sich das Kloster zu diesem Zeitpunkt in einem verwahrlosten Zustand. Daher wurde es zusammen mit seinen Ländereien direkt der Abtei Amorbach unterstellt. Die Mönche führten den von den Nonnen erfolgreich aufgebauten Wirtschaftbetrieb weiter. Investitionen erfolgten besonders im Weinbau. So baute man einen tonnengewölbten Keller aus, der unter dem Prioratshaus liegt. Aus jener Zeit stammt auch die sich nördlich anschließende, ebenfalls unterirdische Kelter. Die Mönche bewohnten und bewirtschafteten den Gotthardsberg nur annähernd ein Jahrhundert lang. Als Götz von Berlichingen mit seinen Truppen in Amorbach lagerte, wurde am 4. Mai 1525 die Wildenburg niedergebrannt. Etwa gleichzeitig ging auch die Bebauung auf dem Gotthardsberg in Flammen auf. Da die meisten Gebäude des Priorats in Fachwerktechnik errichtet waren und bis auf die Grundmauern niederbrannten, erhielten sich über die Jahre lediglich die Ruinen der vollständig aus Stein ausgeführten Klosterkirche. Vieles spricht dafür, dass nach der Brandkatastrophe von 1525 von einem Fortbestand des Wirtschaftsbetriebes auf dem Berg abgesehen wurde. Die Aufbereitung der landwirtschaftlichen Erzeugnisse dürfte ab dieser Zeit vollständig auf dem Areal des Klosters im Tal erfolgt sein. Hierfür notwendige, zusätzliche Gebäude zeichnen sich bis heute im Weichbild der Stadt Amorbach deutlich ab. Ein zweiter Grund für die Aufgabe der Besiedelung auf dem Gotthardsberg dürfte die mit dem Brand einhergegangene Zerstörung der Infrastruktur, insbesondere der Wasserversorgung, gewesen sein. Blad nach 1600 wurde die Kirche auf dem Gotthardsberg auf Initiative des Klosters Amorbach in Teilen wiederhergestellt⁷. Dass dabei, wie urkundlich bezeugt, auch ein Teil der Klosterbebauung instand gesetzt wurde, lässt sich bislang archäologisch beispielsweise in Form zeitgemäßer Ofenkacheln belegen, die anlässlich des Neubaus zum Einsatz kamen. Stehen blieb nur die Ruine der Klosterkirche. Ein Blitzschlag im Jahre 1714 zerstörte das Dachgebälk des Kirchenschiffes.

Am Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Liegenschaften des Gotthardsbergs anläßlich einer Reformierung des Klosters Amorbach zu gleichen Teilen an die Stadt Amorbach und an die Gemeinde Weilbach veräußert. Seither verläuft die Gemarkungsgrenze mitten durch das Kirchenschiff. Die zum Acker- und Weinbau genutzten Hänge dürften damals bereits zum Großteil bewaldet gewesen sein.

Weitere Informationen finden Sie auf den Seiten des Archäologischen Spessartprojekts.

Informationen übernommen aus http://www.spessartprojekt.de/?page_id=19536, alle Bilder Archäologisches Spessart-Projekt, Fachbereich Archäologie

weiterführende Literatur:

Helmut Flachenecker: Der Gotthardsberg im Kraftfeld regionaler Interessen: Burg – Frauenkloster – Propstei, in: Jochim Lorenz (Hg.): Porphyre: Tagungsband der „Porphyr“-Tagung am 21. und 22. Oktober 2011 in Weilbach und Amorbach, Landkreis Miltenberg. Mitteilungen des naturwissenschaftlichen Museums Aschaffenburg 26, Karlstein am Main 2012, S. 54–61.
Wolfgang Hartmann: Die Zerstörung der Burg Frankenberg bei Amorbach durch Kaiser Friedrich Barbarossa, in: Mainfränkisches Jahrbuch 45 (1993), S. 76–91.
Friedrich J. Hildenbrand: Die Gotthard-Ruine bei Amorbach in Franken, Amorbach 1892.
Joachim Lorenz, Martin Okrusch, Christine Reichert, Harald Rosmanitz: „Porfido verde antico“ im Odenwald: Der Tragaltar vom Gotthardsberg, in: Beiträge zur Archäologie in Unterfranken 7 (2011), S. 175–197.
Christine Reichert, Harald Rosmanitz: Porphyr auf dem Gotthardsberg, in: Das Archäologische Jahr in Bayern 2010 (2011), S. 150–152.
Christine Reichert, Harald Rosmanitz: Der Gotthardsberg – Archäologie auf den Spuren von Macht und Herrschaft: Ein vielschichtiges Forschungsprojekt im Spessart und nördlichen Odenwald, in: Joachim Lorenz (Hg.): Porphyre: Tagungsband der „Porphyr“-Tagung am 21. und 22. Oktober 2011 in Weilbach und Amorbach, Landkreis Miltenberg. Mitteilungen des naturwissenschaftlichen Museums Aschaffenburg 26, Karlstein am Main 2012, S. 10–21.
Christine Reichert, Harald Rosmanitz: Der Gotthardsberg – Archäologie auf den Spuren von Macht und Herrschaft, in: Olaf Wagener (Hg.): Symbole der Macht? Aspekte mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Architektur. Beihefte zur Mediävistik 17, Frankfurt am Main/Berlin/Bern/Bruxelles/New York/Oxford/Wien 2012, S. 315–333.
Christine Reichert, Harald Rosmanitz: Der Gotthardsberg – An der Schwanzspitze des Bayerischen Löwen, in: Bayerische Archäologie 2 (2012), S. 4–7.
Thomas Steinmetz: Burgen im Odenwald. Brensbach 1998.
Thomas Steinmetz: Wolfram von Eschenbach auf Burg Wildenberg – Neue Indizien für eine alte These, in: Wertheimer Jahrbuch 2008/2009 (2010), S. 41-60.

Anmerkungen:

1. Hildenbrand 1892, S. 3-5.
2. MGH D F I, Nr. 546 nach Hildenbrand 1892, S. 12).
3. Hartmann 1993
4. Hildenbrand 1892, S. 12f.
5. Steinmetz 1998, S. 63-65; Steinmetz 2010.
6. Fürstlich-Leiningisches Archiv zu Amorbach, V 29 nach Hildenbrand 1892, S. 13-15.
7. Hildebrand 1892, S. 7f.

Gotthardsruine

Im Jahre 1245 erging vom Papst in Rom der Befehl an Konrad von Dürn, den Bau einer Burg auf dem Gotthardsberg zu beenden und das durch ihn aufgelöste dortige Nonnenkloster wiederherzustellen. Der Amorbacher Abt hatte sich in dieser Angelegenheit an das Kirchenoberhaupt gewandt, nachdem er beim Würzburger Bischof auf taube Ohren gestoßen war. Konrad von Dürn, Vogt der Abtei Amorbach, hatte die Ordensfrauen des Gotthardskonvents in sein 1236 gegründetes Kloster Seligental bei Osterburken umsiedeln wollen, um auf dem strategisch günstigen Berg eine Wehranlage errichten zu können. Diese Aktion des Dürners war in zweifacher Hinsicht anmaßend. Zum einen aufgrund des gewaltsamen Vorgehens gegen die Nonnen, zum anderen weil Kaiser Friedrich I. Barbarossa im Jahre 1168 verboten hatte, die kurz zuvor durch ihn zerstörte Burg Frankenberg (älterer Name des Gotthardsberges) jemals wieder aufzubauen. Außerdem war Konrad 1235 bei Kaiser Friedrich II. in Ungnade gefallen, da er sich an der gescheiterten Erhebung von dessen Sohn, Kg. Heinrich (VII.), gegen seinen Vater, den Kaiser, beteiligt hatte. Vermutlich ermutigte nun – mehr als zehn Jahre später – die schwindende Macht des letzten, damals bereits exkommunizierten Stauferkaisers Konrad von Dürn zur Durchführung seiner Pläne. Wie neben der schriftlichen Überlieferung auch jüngste Ausgrabungen auf dem Gotthards- bzw. Frankenberg zeigen, war Konrad von Dürn bei weitem nicht der erste, der die hervorragende Lage zum Bau einer Burg nutzen wollte. Barbarossa hatte als Grund für die Schleifung der Vorgängeranlage deren Gefährdung des Friedens für die gesamte Provinz und besonders für die Abtei Amorbach genannt. Tatsächlich ist man vom Gipfel des Berges in der Lage sowohl auf den Main, als auch in sieben Täler des Odenwaldes zu schauen sowie die Nord-Süd-Verkehrsachse entlang des Mud-Tales zu kontrollieren. Umfangreiche archäologische Grabungen seit 2010 erkannten etliche Ausbauphasen, die bis zurück ins 8. Jahrhundert reichen. Dies unterstützt die chronistische Überlieferung eines damals auf dem Frankenberg ansässigen Gaugrafen Ruthard, der maßgeblich an der Gründung des Klosters Amorbach beteiligt gewesen sein soll. Aus geopolitischer Sicht des frühen Mittelalters kommt der Bedeutung des Frankenbergs ein weiterer Aspekt hinzu. Er befindet sich in der Nähe des Schnittpunktes dreier Gaugrenzen, im Westen der Maingau, im Süden die Wingarteiba, auch Weingartgau genannt, und im Nordosten der Waldsassengau. An solchen Knotenpunkten konnten auch in anderen Gebieten wichtige Gaugrafensitze aufgedeckt werden, z. B. zwischen Worms- und Speyergau die Limburg oder zwischen Kraich- und Elsenzgau die Burg Wigoldesberg. Es fällt auf, dass auch bei diesen Amtssitzen der Grafen, wie bei Burg Frankenberg, eine spätere Umnutzung zum Kloster erfolgte. Auf Burg Frankenberg fanden nach archäologischen Befunden vor allem in der Mitte des 11. und im zweiten Drittel des 12. Jahrhunderts umfangreiche Bautätigkeiten statt. 1138 wurde auf Veranlassung des Amorbacher Abtes Gotebold dort ein Gotteshaus geweiht, von welchem nach neuesten Erkenntnissen noch erhebliche Teile in der Kirchenruine erhalten sind.

© Medienproduktion Timo Breidenbach; Überarbeitung: Ewa Sikora; Musik: Cantiga’s Renaissance Festival Favorites.

virtuelles 3D-Modell:

Impressionen:

 

 

 

 

 

 

 

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